(стих откровение)
26 Что возмущенный источник и поврежденный родник, то праведник,
падающий пред нечестивым. (Прит.25:26)
Бежит ручей по камешкам прозрачною водой,
И вид ему свой нравится - ведь он почти святой!
Вода его очистилась в покое средь садов:
Ни ветры и ни бури не всколыхнут его…
Но скучно стало водам, там пребывать в покое,
За садом жизнь течет, бьют шумные прибои…
Прекрасен, вожделен - пред взором явлен плод:
«Вкуси и будешь богом - зло различишь с добром»!
Ручей засуетился, забегал спешно взглядом,
Себе иное русло, чтоб отыскать за садом…
Напором увеличился, и путь там пробуравил,
И воды его мусор старательно вбирали.
Бежит ручей стремительно и почву раздвигает,
Он устремлен к тому, чтоб жизнь познать за садом.
Пробился на просторы полей моавитских
И зажурчал водою, что б все его увидели…
Открыл себя ветрам он и буре набежавшей:
Шальные заиграли водой его искрящейся.
Забили, захлестали и пену возбудили,
Со дна его срамоты, осевшие, вспучили.
О, где теперь прозрачная и тихая вода!
Где радость тихих заводей и сада тишина?
Бурлят, мутят и кружатся срамоты на воде,
Ручей уж, растерявшийся, не знает куда течь…
Утратил направление пред взором помутневшим,
Журчанье языка его, лишь мерзости уж плещет……
А раньше мог журчаньем природу ублажать,
Водой своей прозрачною деревья отражать.
А ныне путь запретный он выбрал для себя,
Открыл себя ветрам он и бурям доверял.
Он им позволил воды свои все замутить,
О, как не просто снова ручью в покой войти!
Таков совет примите, омытые ручьи,
Покою и прозрачности нам не понять цены!
Нам, нужно только помнить страдания Христа,
Чтоб тихо, безмятежно журчать в Его садах!
Покорных и смиренных, омоет Он в крови:
Его смерть омывает послушные ручьи!
И муть на дно осядет, пока совсем уйдет,
Он русло то укажет покой, где обретешь!
Но те, кто Древа Жизни не видят средь дерев,
Что Бог их безмятежных хранит в Своей руке:
Тем слышится призывное, лишь слово искусителя:
«Прейдите, вожделенные, плода скорей вкусите»!
Отравленных, так много теперь течет ручьев,
Забыли о прозрачности, утратили покой!
В срамотах своих шумных и в водах помутневших,
Текут средь ложных русел, утративши всю веру.
О, люди, берегитесь, прислушайтесь к ручьям:
О чем звук переливов? О чем они журчат?
Эдем утратить просто, послушавшись врага,
Вот лишь вернуться сложно. Помогут ли года?
8 Как драгоценна милость Твоя, Боже! Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны:
9 насыщаются от тука дома Твоего, и из потока сладостей Твоих Ты напояешь их,
10 ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет.
11 Продли милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правым сердцем, (Пс.35:8-11)
Галина,
UK
Отец, во имя Иисуса я смиренно прихожу с прошением к Твоему престолу. Я хорошо знаю, что я совершенно беспомощна в стороне от Тебя. Я понимаю, что все слова этих произведений бесполезны до тех пор, пока Ты не совершишь Свою работу над ними. Поэтому благоговейно прошу Тебя послать впереди моих произведений Святого Духа, чтобы Он мощно работал в разуме и сердце читателей. Позволь благословенному Святому Духу делать Своё дело, несмотря на мое несовершенство. Позволь Ему дать читателям способность понимать их, позволь Ему взрастить в их сердце жажду постоянно углубляющегося познания Тебя и того сокровища, которое сокрыто во Христе Иисусе.
Да пребудет вовеки Твоя сила, слава и честь! Аминь.
Желающие читать мои новые публикации, могут найти их на следующих сайтах:
http://www.liveinternet.ru/users/galinychka1/profile
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
